馬太福音6:24-34 是一段熟悉的經文；連聖經印刷也為我們編上了分題：「忽慮衣食」。
vv25-26 是這段經文的第一個段落，提醒我們不要將身外物當作生命。
作者筆下的人，為生命憂慮的表達是「吃什麼，喝什麼」，為身體憂慮的表達是「穿什麼」。他說生命勝於飲食、身體勝於衣裳，為生命憂慮、為身體憂慮，問題出在，他們將一些外在的物質，與生命身體的本質混淆了。什麼才是重要的呢？是外在的那些飲食衣著，抑或生命和身體呢？天上的飛鳥，不種不收不積畜，沒有物質、沒有恆產，牠們卻仰賴天父的供應。人是否不可能只等天父的供應呢？
前兩天，與一位已經移民的姊妹聚舊。她提到移民初期，她的丈夫工作艱難，曾經想過將妻子兒女留在美國，自己回來香港「搵多幾年錢」，然後才再過去。姊妹分享，當時與丈夫商量，金錢物質多有多用、少有少用，但是家庭團聚是重要的、兒女成長過程之中有父親陪伴是重要的。到今日這位弟兄不但一家團聚，生活無缺乏，而且還在云云眾美國同事中間得到公司的信任和晉升。
vv27-30，第二個段落是提醒我們，不要將一些短暫的東西當作永恆。
v27開宗明義已經說：我們的壽數不在我們的控制範圍之內，它短得叫人歎息。然後在vv28-29則說到榮華、美麗也是短暫、不能持久的。所羅門的例子：在人看來極榮華的一切，不過都是過眼雲煙；野地的百合花生長起來，已經可以與之抗衡了。作者還用了野地的草來說明。v30 說「野地裡的草，今天還在，明天就丟在爐裡」。野地的草根本沒有什麼認真的用途，用草來助燃是否真的有效用呢？或者「丟在爐裡」正是覺得它沒有用所以燒了它。然而只生存片刻的野花、野草，上帝竟然還費力來給它妝飾，「何況你們呢？」，何況我們這些永恆的人，上帝不會更加給我們妝飾嗎？
vv31-32 作為剛才兩個段落的總結，作者讓我們看見：「吃什麼、喝什麼、穿什麼」是「需用的東西」（v32），並不是風餐露宿地過日子，只是我們要分清楚什麼是重要的，什麼只是「需用」的而已。分清楚之後，我們禱告的焦點就會不同：從關注自己的生活，轉而關注上帝的國和上帝的義。這些才是真正需要我們關注的。
至於我們的需要，神早已經供應：v26 反問句：「你們不比飛鳥貴重得多麼？」神既然養活飛鳥，祂當然也養活你！v30 也是反問句：「何況你們呢？」野花、野草只有朝夕的生命尚且有尊榮美衣，有永恆生命的人自然有神的榮耀同在。所以，v33 並不是告訴我們先後次序。「先求他的國和他的義」的先，是重要性，而不是時間的先後。因為若按時間的先後，神供應我們所需用，必然先於我們按神的心意來祈求。
v34 結論是「不要為明天憂慮」。神不是要我們「不要求物質的各方面」，這個勸勉在 v33 已經說了。事實上，到v33 已經可以完結這段落的了。但神偏就是要加上這一節「不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了」（v34）。
原來，憂慮是每一天都存在的，難處也是每一天都會不請自來的。怎樣是「不要憂慮」？不是詐作不見、不是勉強自己，而是留待適當的時候才處理。因為「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10:13）適當的時間來到，上帝信實的供應自然叫我們能解決問題。
