受造的美好

經文：創世記 1: 26-28
「26神說：我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

經文有幾個意思：

首先，人是神所造的。今天我們都會知道，被造的都應該屬於造它的那一位。於是，我們既然是神所創造的，那就表示我們是屬於創造我們的神，而不是屬於我們自己了。「屬於」有負責照顧、管理的意思，屬於誰就由誰負責照管。屬於自己就由自己負責照管，屬於神就由神負責照管。我們屬於神，由神負責照管﹙那是包括所有範圍的﹚，這要讓你感到安慰、安穩、心也定了下來，抑或讓你感到侷促、不安、抗拒呢？

其次，神造人（造男造女）是按照着自己的形像、樣式。這個說法兩次出現在短短的這幾節經文，顯出它是重要的信息。我們是按照神的形像、樣式被造，就好像人們說我們與自己的父母相像那樣，表示我們與神之間有某種的相似。當然我們不會與神一樣，但必是在某些方面是相似的。在這方面有不同的見解：人好像神那樣有創造的智慧、人好像神三位一體屬性那樣有群體性；也有說人因為是按照神的像被造，所以所有人都有尊貴的價值。還有人說經文說明男女同有神的形像，所以理應同尊同榮。

第三、也是兩次，在短短的幾節經文中，提到人被託付管理其他受造物﹙海裏的魚、空中的鳥、各樣活物、全地﹚的職分。有人認為這表示人有權支配大地的資源運作；不過在今日全球自然資源被耗費、破壞的現實之下，證明這個說法早已被濫用。另外有人認為這表示人有工作的職分，並且以此來解釋「工作」本身應該是神的賜福﹙只因人犯罪所以成了咒詛﹚。明顯地，經文讓我們看見，神對人有所託付，或者說，神賜給人有使命要完成——這個今日人稱之為「人生召命」。

第四、人被創造，原意是承受神的賜福的。不論是男女的關係、與大地的關係、與工作的關係，按照神創造的心意，本都應該是神賜福的渠道。今日我們在罪的影響之下，這許多方面也許都不可能回復神起初的原意；然而，我們可以相信，神這份美好的心意仍然存留，在赦罪被贖的條件之下，這些美好都可以有某程度的恢復。故此，我們仍然可以存着盼望地生活。