相信在路加福音11:5-13 裡面，我們最記得的是這金句：「你們祈求就得著，尋找就尋見，叩門就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的就給他開門。」（vv9-10）我們可能也曾經試過把這兩節經文抄下來送禮、自用。可是，心底裡，我們有多相信這個應許呢？毫無疑問，在現實生活裡有很多東西，我們祈求卻得不著，尋找卻尋不見，叩門卻吃閉門羹。這樣，我們怎樣相信這應許呢？
這段經文由三個部分組成：vv5-8 和 vv11-13 分別是兩個比喻，中間夾著這兩節金句。
我們先看第一個比喻。vv6-8 提到一個處境：有朋友來探訪，自己沒有甚麼招待客人，於是向鄰舍借餅。但鄰舍已經就寢了，不想起來招呼這人。但這鄰舍可以推辭嗎？耶穌說，不可以的。不是因為那是你的鄰舍，所以要答允；而是因為他迫切的需要，你必須回應。
我們首先看到祈求的態度。情詞迫切的直求。是否上帝就要我們苦苦哀求，祂才聽我們？不是的。問題是我們祈求的態度是否迫切。為甚麼這人情詞迫切的求他的鄰舍？難道他不知道那已經是人家就寢的時間嗎？他的情詞迫切，正表示他知道這是不合情理的。但他已經沒有別的辦法了，於是他只好去求他的鄰舍。
這個人得到鄰舍的回答是：「不要攪擾我……」，拒絕的理由充分。按情理，這個人就會轉頭回家，或者到別處去張羅。但是耶穌說「他情詞迫切的直求」；他別無可求的對象。
我們很多時不會情詞迫切的直求。我們會為上帝找後路：祂有美好的旨意……祂有祂的主權……祂知道甚麼是最好……彷彿說：「上帝，不要緊的，我明白的，我會繼續相信你的！」唯恐上帝會因為失手而難為情。我們為神尋找下台階，因為我們實在常常經歷得不著所求的。於是我們面對現實：上帝不一定聽禱告；即便是祂聽了，也不一定回應；即便是回應了，也不一定是我想要的答案。於是我們得出一個結論，「祈就照祈啦，但係上帝行事唔係我可以掌握的！」結果我們只能夠誠惶誠恐地猜測：「今次得唔得呢？」「咁樣祈，得唔得呢？」至終也沒有得著「求必得著」的應許。
是上帝要我們苦苦哀求嗎？不是的。經文的意思是，假如這個鄰舍會因為這個人情詞迫求的直求而起來回應，上帝豈不會更加願意回應我們嗎？只在乎我們是否求，抑或過早就放棄了。耶穌讓我們明白，情詞迫切的直求，神是一定會回應的；祂會按照我們的需要來回應。假如你所求的是重要的，假如上帝是你唯一可以求的對象，為甚麼不多走一步：情詞迫切的求、問呢？
你可有問過為甚麼神不應允你的所求？你可曾經得到過答案？我試過。記得許多年前，當我第四次考車牌失敗的時候，我禁不住向神發脾氣，質問祂：「只是一個車牌，你怎麼也不給我？你是明知我是不會真的在街上駕車的啊！」當時上帝很清楚的回答我：「俾得你的，我怎會不俾？」那一刻我馬上默然接受。祂的回應，其實是答覆了我的兩個祈求；那一刻心底豁然開朗，也欣然放手。
禱告是一個雙向的溝通。我們是可以問上帝的。在禱告裡，我們可以問上帝「我應該怎樣求？」「求甚麼？」上帝回應之後，我們就按著上帝的心意來求，就經歷「祈求就給你們、尋找就尋見、叩門就給他開門」。然後神會按我們所需用的來回應。甚麼是我們所需用的呢？我們祈求的是否就是我們所需用的呢？有時我們是不知道的。然而若我們在未得到回應之前就放棄、為神找藉口、為祂開脫，我們就經歷不到禱告蒙應允，更加經歷不到神是如何地了解我們；祂知道我們的需要甚於我們自知。
這就教我們必得要看第二個比喻。vv11-13 說的是父親的心腸：要是兒女向父親懇求餅、魚、蛋，作父親的豈會給他石頭、蛇，或蠍子呢？原因是作父親的必然將最好的給兒女。重點是父親將最好的給兒女。
這個比喻裡面每一個對比都很極端，似乎不合理。兒子求的是生活所需：餅、魚、蛋，得到的卻是石頭、蛇、蠍子；這些根本就不是前者的替代，甚至說這根本沒有可能發生。
與前一個比喻作並列來看，可能是有趣的發現。前一個比喻說，你向神情詞迫切的求，祂必然回應，不過祂是按著你的需用來回應。彷彿假設了你的需要與你的祈求是不吻合的，甚至隱約讓人覺得，比較之下，你的需要是比你所求的較次等。
但這第二個比喻卻抵消了這個假設。祈求的只是日常的需要，一個父親尚且知道必須回應，何況天上的父親！而且天父的回應是超過我們所想像的好。作為人間的父母，我們在自己的限制之中，仍舊會將最好的給兒女，何況上帝。祂既是無限的神，豈不把最好的東西給我們！
最好的東西，就是聖靈。在約翰的領受，聖靈是生命的活水，叫人永遠不渴、是過於人所能明白的滿足。在路加的領受，聖靈是賜人能力的，「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」。為甚麼在這裡提到聖靈？假如我們世間的父母尚且會滿足兒生活的需要，天父豈不會給我們更大、更深，直至求恆的滿足？聖靈就是這樣的滿足。
可惜每當我們提到聖靈賜人能力，我們只會想到神要使用我們。你未必馬上想到滿足，你可能只會想到「被神使用」的辛苦、要承擔責任；而且上帝要你做，你不可以拒絕。
在路加福音10:20，耶穌對門徒說：不要因為連鬼也服了他們就歡喜，「要因為名字記錄在天上歡喜」。不要因為要承擔責任而憂愁，要因為有份於上帝的事而滿足。這種滿足過於一切的滿足。
也許我們祈求的只是一些日常的需要、只是某程度的滿足；天父卻知道甚麼是好東西，祂甚至會賜下最好的。「好」，有時也不一定是我們馬上知道、明白、接受的，須得領受之後才體會的。
