近墨者黑

今天同工分享約沙法的事蹟，提到約沙法面對亞捫人、摩押人，和西珥山人的聯軍來犯境時，他心裏懼怕，就「定意尋求耶和華」﹙代下 20: 3﹚也說到他如何招聚百姓，鼓勵眾人一同尋求神的幫助；也提到他如何明白神心意地禱告。這些事情都在歷代志下 20 章裏面看到。

不過，我們也留意到，約沙法不盡是「美好」的一面。儘管他在困難的日子盡心尋求神的幫助，又敬畏神，又帶領舉國上下重回敬畏神的路上，他卻一而再的做出讓我們難以明白的惡事。

首先我們可以在 18 章讀到約沙法與以色列王亞哈結盟，又聽他的游說與他一同出兵抗敵，即使有耶和華的先知發出預告，他也沒有警覺。最後戰事以敗陣結束，他回國之後，神差派先知來責備他：「猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷，到宮裏去了。先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。」﹙歷代志下 19: 1-3﹚

這並不是唯一的一次，在歷代志下 20: 35-37 這樣記載：「此後，猶大王約沙法與以色列王亞哈謝交好；亞哈謝行惡太甚。二王合夥造船要往他施去，遂在以旬迦別造船。那時瑪利沙人、多大瓦的兒子以利以謝向約沙法預言說：因你與亞哈謝交好，耶和華必破壞你所造的。後來那船果然破壞，不能往他施去了。 」似乎上一次與亞哈一同出兵戰敗、被神責備的事，約沙法並沒有放在心上，亞哈死了，他就去與亞哈謝。

兩次的事件，神都差遣先知責備約沙法，顯然神極不喜悅。第二次，祂使他與亞哈謝合作的造船事業不能成功。第一次，先知說「耶和華的憤怒臨到」他。不過經文並沒有明說。我們讀經文也似乎看不出來。然而，那並不表示神的說話沒有成就。

我們翻到後面，看到歷史事情的發展就看得到。歷代志下 21: 1-4 這樣記載：「約沙法與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子約蘭接續他作王。約蘭有幾個兄弟，就是約沙法的兒子亞撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亞撒列夫、米迦勒、示法提雅。這都是猶大王約沙法的兒子。他們的父親將許多金銀、財寶，和猶大地的堅固城賜給他們；但將國賜給約蘭，因為他是長子。約蘭興起坐他父的位，奮勇自強，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領。」

約沙法的長子約蘭接續王位。經文詳盡記載約沙法如何安排繼位的事情，他打發好其他兒子，將財物城邑賜給他們，好使他們不會與約蘭爭位。然而，經文以諷刺的筆法讓我們知道，約蘭登基之後「奮勇自強」。他的奮勇自強並不是為自己秣馬厲兵，乃是在太平的日子殘殺自己的兄弟。聖經接著解釋他何以這樣：「他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。 」 ﹙代下 21: 6﹚

至此，我們終於明白神預告的「憤怒」如何地臨到約沙法。而事實上，這並不是神出手攻擊，可以說是約沙法自招的結果，因為約蘭娶亞哈的女兒，是由約沙法作主的，「約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親」﹙代下 18: 1﹚

以色列分裂南北兩國之後，彼此之間戰爭的時間多、和平共存的時日少，約沙法是罕有的。我們不知道他為甚麼這樣做。然而，在神眼中這完全不合宜。到最後，他兒子更因為受了亞哈女兒的影響而沒有敬畏神，殘暴地對待眾兄弟；雖然神始終有憐憫，沒有讓這事情在他在生時發生。

這正好說明，新約裏面，保羅教導說「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？」﹙林後 6: 14﹚是何等的真實。人與人交往，必然會互相影響的，我們為自己選擇怎樣的朋友、合作伙伴，甚至終生伴侶，正是為自己的將來作出鋪排。就如約沙法這樣敬畏神的王，在這事情上也為自己種下了禍根。願意我們存敬畏的心，同時保持清醒，敏感於自己的生命受著甚麼影響，以免落在近墨者黑而不自知。