神同在．盡都順利．不快樂

讀約瑟的故事，留意到一個有趣的真理。

約瑟在波提乏家中得到家主的賞識，是因為家主見「耶和華與他同在，他就百事順利……耶和華使他裏所辦的盡都順利」（創39:2-3）。

後來約瑟被下在監裏，得到司獄的賞識，原因也是「耶和華與約瑟同在，耶和華使他所作的盡都順利」（創39:23）。

「耶和華與他同在」、「盡都順利」究竟是甚麼意思？要是神同在，約瑟何以多番遭人出賣、誣陷、忘記，以致落在那些為奴、為囚的困境之中？這樣的際遇也算得上「順利」嗎？

然而，我們又不能否認，神確實與他同在，否則，約瑟被賣到埃及的波提乏家中、被下在與那膳長和酒政同囚的監獄都只是偶然的嗎？約瑟也對他的兄弟見證說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」（創50:20）。

也許關鍵在於「神的意思原是好的」。若不相信這一點，一切在人看來不順的際遇都是壞事，都是神不同在的結果。相信「神的意思是好的」，就是看見在艱苦患難的背後，是神慈愛的手在掌握一切；就連人的軟弱也成為神所使用的工具。

想一想：若不是兄弟的惡念，約瑟就不會預先到達埃及；若不是波提乏妻子的惡念，約瑟就不會下到那監獄裏得以認識那酒政。

然而，我們也明明白白的知道，約瑟是不快樂的。至少，他被埃及法老提拔之前，不快樂的日子是多的。這樣的神同在，誰會希罕？誰會想要呢？

我們很容易以眼前的一切來衡量神。特別今日的價值觀鼓吹快樂是人生的目標，任何事情最重要是獲取快樂；「不快樂」變成罪，必除之而後快。

然而，我們活著不是為了快樂的，快樂不應該是生存的目標，神才是。這樣說，似乎很高調、很無人情味、很冷。但保羅說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後4:17-18）如此，快樂和不快樂也是暫時的，假如換取眼前快樂的代價是永恆，那就值得我們深思了。