非關我們配得上不配得上

今天早上到「安息在周一」，汲取安息。這是我常到的聚會，每月一次讓周一休息的人可以有安息的機會。感謝上帝感動中神的師長們這樣的服事。從這個安息聚會，已經得到過不止一次的激勵。今天又是這樣的一次。

今天的題目是：〈我家在神面前並非如此〉。我是完全被這個題目吸引，不因為講員是李思敬博士。

「我家在神面前並非如此」，這正是不久之前靈修時讀到的經文。當時有很深的領受，所以甫見這個講題就想到要出席。李思敬博士自有更精闢的看法，而且我那天所領受的與他所說的很接近，所以就更深受感動。

經文是撒母耳記下 23:1-5；是大衛來到晚年，人生將盡的時候，總結自己一生的一首詩歌。「以下是大衞末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者說，耶和華的靈藉著我說，他的話在我口中。以色列的神，以色列的磐石，曉諭我說，那以公義治理人民的，敬畏神掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在神面前並非如此。神卻與我立永遠的約，這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他豈不為我成就麼？」

講員幫助我們將目光投向一幅更大的圖畫，將 22 章的一篇詩歌，與這 23:1-5 作了比較。22 章整章也是一首詩歌，而且收錄在詩篇裡面成了詩篇 18 篇。22:1 指出當時大衛正值盛年：「當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子」，這大概是掃羅被殺之後不久，也就是大衛可以名正言順登上寶座的時候。大衛說：「他又領我到寬闊之處，他救拔我，因他喜悅我。耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。他的一切典章，常在我面前，他的律例，我也未曾離棄。我在他面前作了完全人，我也保守自己遠離我的罪孽。所以耶和華按我的公義，按我在他眼前的清潔賞賜我。慈愛的人，你以慈愛待他，完全的人，你以完全待他。清潔的人，你以清潔待他，乖僻的人你以彎曲待他。困苦的百姓，你必拯救，但你的眼目，察看高傲的人，使他降卑。耶和華啊，你是我的燈，耶和華必照明我的黑暗。我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。」（22:20-30）

年輕時的大衛行為正直、作事公義。他兩次不伸手加害於掃羅只因為尊重他是神的受膏者，這樣的敬畏沒有誰可以相比。然而，也正為此，他有這篇詩篇的這一番說話：「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」

然而來到末了，人生的盡頭，大衛的詩歌變了調：「那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄。他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在神面前並非如此。」讀撒母耳記下，來到 23 章，大概已經對大衛如何殺人搶妻的事有所了解，還有由之引申而來的暗嫩姦妹、押沙龍叛變等事件。「我家在神面前並非如此」才是大衛一生的寫照。儘管他年少時如何敬畏神、如何遵行神的道，如何保持自己手潔心清，有一天他犯了錯。他犯了錯，得罪神，帶來家裡刀劍、姦淫的禍害。

然而，大衛的一生卻不是停在這裡。他這首詩歌也不是停在這裡。他說：「我家在神面前並非如此，神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就麼？」儘管，蓋官定論，大衛並非慈愛的人、完全的人、清潔的人，神卻與他立永遠的約。永遠的約，就是永遠的約。不因為大衛行為不再正直、作事不再公義而有損，因為守約的是耶和華。

講員不但這樣向我們闡釋神的恩慈、憐憫、神的永約不因人的行為有所動搖。他更將我們的眼光引向更寬廣的角度。

在馬太福音第 1 章記載了耶穌基督的家譜。在 1:6 提及大衛：「耶西生大衛。大衛從烏利亞的妻子生所羅門。」家譜裡面出現大衛的名字固然是必然的。然而在記載後裔時，為甚麼不像其他名字那樣，只說「大衛生所羅門」，或者好像其他幾位女性名字那樣說「大衛從拔示巴氏生所羅門」？卻偏要特別記著「烏利亞」這個名字？這個名字在大衛的一生是一個恥辱，聖靈卻感動人在記載耶穌基督的家譜中特意留下這個名字、這件醜聞。

假如神真的如大衛盛年時所說的：「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他」，那麼晚年的大衛根本就沒有機會這樣回顧自己的一生。假如神行事的法則真是這樣，我們根本沒有一個人可以活得過一天。

上帝卻不是這樣。烏利亞的名字在耶穌基督的家譜出現，是要提醒它的讀者，上帝不是按我們是否慈愛、是否完全、是否清潔來待我們。上帝按祂的慈愛、祂的憐憫、祂的恩慈來待我們。上帝容許烏利亞這件醜聞出現在耶穌基督的家譜，正讓我們看見，祂不介意我們人生裡面的軟弱，即使在我們自己看來那是何等污穢、何等羞恥、何等無可饒恕，於祂來說，人的軟弱並不影響祂的恩慈。

聖經記載的人物，從來沒有樣板人生。聖經裡沒有一個人物是無瑕無疵的，神也不要我們裝扮到自己無瑕無疵。甚至我敢說，神根本不要我們努力使自己無瑕無疵。偉大的保羅面對自己的軟弱時，他也承認「恐怕我過於自高，就有一根刺加在我肉體上」；而他只能夠求神的恩典，以致神回答他：「我的恩典夠你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全」（林後12:7-9）。這根「刺」雖然有很多推測，大部分人認為是疾病，我卻以為是某種罪的引誘，足以讓撒但攻擊他（林後12:7），足以讓保羅在羅馬書 7:24 高呼「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢！」也是因此，讓他嚐到「靠著我們的主耶穌基督就能脫離了」。

也許「我家在神面前並非如此」也是我們人生的真實本相，我們都免不了得罪神，「神卻與我立永遠的約」。不是要“sin boldly”，而是相信“sola gratia”。“唯獨恩典”，就只是恩典，是神堅持的賜予，是神堅守的永約，非關我們配得上不配得上。