應許與呼召

經文：創世記 12: 1-3
「1 耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

這是神對亞伯拉罕的應許，是第一次。我們知道在創世記後面的經文，神有好幾次向亞伯拉罕說話，繼續將這個應許的內容逐步說明，包括透過撒拉賜他後裔如天上的星海邊的沙那樣多、賜他迦南地作他的產業。

從這幾節經文，也有幾點提醒。

首先，我們可以看見神向亞伯拉罕應許的時候，亞伯拉罕還沒有叫做亞伯拉罕。他叫亞伯蘭，意思是「崇高的父」。崇高，大概是指個人的品格、氣質等等。父，就正如許多東方民族那樣，子嗣是一切希望的所在，後繼無人是古時許多民族以為羞恥的事情。亞伯蘭，可能也如當時許多人那樣，會感到羞愧、難過；然而，他卻接受這樣的境況。他不可以用一般人的方法來彌補這個遺憾嗎？當時的人多數會納妾來繼後，但他沒有這樣做。也許他是愛護、尊重自己的妻子，所以沒有這樣做。也許，他明白若神要賜下自會賜下，用不着使用這些出於人意的方法。

第二、神對亞伯拉罕應許的同時，祂也對他發出呼召。神的呼召是要他離開本地、本族、父家。

離開本地﹙country﹚：當時亞伯拉罕正在異地棲身；他原本是跟隨自己的父親從他的本地吾珥出來，中途在哈蘭留了下來。要離開本地，究竟是要離開現居的棲身地，抑或表示不可以回到原居地呢？無疑，原居地位於河口沃土，而現居地屬於河流發源的上游，兩者都是理想的居處。但神卻不容他逗留。

離開本族﹙relatives﹚。古時人們，在沒有城牆、沒有國家軍隊保護的情況下，群居生活是互相守望、保衛家園的方法。離開本族，去到一個不屬於自己的人群中間，會受到同樣的保衛嗎？會反而被攻打、欺負嗎？﹙是會的。創世記後面的經文已經有記載了。﹚這樣，誰可保護呢？如何自衛呢？當然，亞伯蘭自己也有幾百僕人，可以有一點自衛，然而，在移徙的過程，幾百人如何救得了？有匪類來搶掠時，他要倚靠誰？誰呼召他離開本族的保護，誰就會負責擔起保護他的工作，我相信亞伯拉罕是這樣相信的。如果是神呼召你走上，路上自然有祂的保護。﹙忽然想起一首詩歌，其中一句是這樣的：放心，天路客，道路雖遠，前途別灰心，白晝臨近，讓我們祈求：良牧導引，耶穌將領你安憩綠茵。﹚

離開父家﹙father's house﹚。父家，除了指一個安舒的住處、一個親族關係的保護網絡，還指到一段成長的過去。我們可以理解，要是與父母家人一同遷居，那並不表示可以與成長的過去分離。但當人想到離開父母，不管是個人獨居或開展婚姻生活，那才有機會與成長過去分離。是的，只是「有機會」；要能夠與自己的過去道別才真的是離開父家。不少時候，我們不願意與過去道別，不一定因為過去太美好，許多時候是因為我們不能夠忘懷，不能夠忘懷那些怨恨，選擇仍然憤怒，不能夠忘懷那些淒酸，選擇仍然難過。離開父家，是離開成長的種種經歷，怨恨、辛酸，或即便是成長的美麗歡愉，離開。

離開，因為有一個應許擺在前頭，若不離開就得不着。
離開，為祂丟棄萬事、當作糞土
離開，脫去容易纏累我們的罪
離開，去