火中抽出的一根柴

經文：撒迦利亞書 3: 1-10
「1 天使（原文是他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。2 耶和華向撒但說：撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？3 約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。4 使者吩咐站在面前的說：你們要脫去他污穢的衣服；又對約書亞說：我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。5 我說：要將潔淨的冠冕戴在他頭上。他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。6 耶和華的使者告誡約書亞說：7 萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。8 大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。﹝他們是作預兆的。﹞我必使我僕人大衛的苗裔發出。9 看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。10 當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。」

先知撒迦利亞是回歸時候的先知。當時第一批回歸的百姓回到耶路撒冷要重建聖殿，有所羅巴伯作領袖，也有約書亞作大祭司。然而當建造工程進行到中途，敵人上奏波斯王亞達薛西誣告他們造反，於是工程被逼停止。重建工程就這樣一停就停了十五、六年。然後神差派祂的先知哈該和撒迦利亞向百姓傳遞神的說話，勸勉他們要完成建殿的工程。（以斯記 4 – 5 章）

撒迦利亞首先呼籲百姓要悔改，不要效法他們列祖那樣「不聽、不順從」神。然後神啟示先知看見，神定意眷顧以色列的七十年期限已經夠了。現在神要轉向那與神子民為敵的人，神說「我只是稍微惱怒我的子民，交在外邦人手中，他們竟然加害過份」，所以神要向祂的子民加倍的憐憫愛惜。

到第 3 章這裏的異象，大祭司約書亞是代表神的子民。

以色列一直都是離棄耶和華，行惡、犯罪、得罪神、惹祂發怒的。在這個回歸的時刻、在這個神帶領他們歸回、重新興建聖殿、重新恢復敬拜、獻祭，重新恢復與神親密關係的關頭，撒但卻來到在神子民的旁邊不斷控訴，「與他作對」。然而，神卻責備撒但。神說：「約書亞是我所揀選的，不管他如何的不堪、如何的軟弱，甚或是滿身罪污，他仍然是我所揀選、所拯救的。再不堪，他都會好像火中抽出來的一根柴，不致成灰，仍蒙救贖。」

祂要為祂的子民脫去罪孽、換上華美的衣冠，重新將他放在祂所賜的位置。整個過程，約書亞都只是被動的站立；都是神為他成就的。

大概約書亞也代表我們。我們都是常常得罪神的；無論是有意或無意，明知故犯固然有、無心之失、好心做壞事……罄竹難書。同樣地，撒但也時刻守候著要控訴我們，好叫我們失卻信心、好叫我們也自覺卑污，不敢來到救恩的主面前得力。我們的主，就是揀選我們的主，祂有全權向祂所揀選的人施慈愛，行拯救，不容撒但或其他人置喙。而我們的罪得赦免、得以恢復尊貴的身份，都不是憑我們努力行得好來獲取的。

最後，神再次呼籲約書亞回轉，遵行、謹守祂的道，他就可以回復神為他所定的位份，重新站立在神與人中間作中保。

這就如保羅所說：「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」（羅 8: 31-35）

我們若明白基督的愛是如何的不可理喻，我們就得著這樣的釋放和醫治。