藉你

經文：以賽亞書 37: 21-38
「21亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：耶和華以色列的神如此說，你既然求我攻擊亞述王西拿基立， 22所以耶和華論他這樣說：錫安的處女藐視你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你搖頭。 23你辱罵誰，褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者。 24你藉你的臣僕辱罵主說：我率領許多戰車上山頂，到黎巴嫩極深之處；我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹。我必上極高之處，進入肥田的樹林。 25我已經挖井喝水；我必用腳掌踏乾埃及的一切河。 26耶和華說：你豈沒有聽見我早先所做的、古時所立的嗎？現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆。 27所以其中的居民力量甚小，驚惶羞愧。他們像野草，像青菜，如房頂上的草，又如田間未長成的禾稼。 28你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。 29因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裏，使你從原路轉回去。

30以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。 31猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。 32必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。 33所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裏射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。 34他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。 35因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。

36耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。 37亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。 38一日在他的神尼斯洛廟裏叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。」

昨天說到希西家與猶大人因為西拿基立的攻擊而懼怕驚惶。然而，希西家並沒有讓懼怕所擊倒。他面對懼怕，他禱告﹙vv15-19﹚。經文 v20，就是神對希西家的回應。神的回應是，祂「向西拿基立說話」；當然神並不是真的差派以賽亞走到敵人中間向西拿基立宣告神的說話；神是透過宣告對亞述的審判，使希西家的信心恢復過來。

這一段對西拿基立的宣判，讓我有三方面的反思。

首先是經文的 v21「你既然求我」﹙v22「所以」﹚。經文清楚的讓我們看見，神的行動是回應希西家的禱告。神是聽禱告的神。聖經裏面無數的經文告訴我們這一件事。神聽禱告，而且祂會以行動來回應。而且神應允人的禱告，是超過人所能想像的；希西家只求神解救他們，但神卻讓西拿基立永遠不可以再對猶大不利﹙vv37-38﹚。我們只管禱告，相信神應允，然後靜候神以奇事神蹟來回應我們。我們有沒有這樣的信心呢？

其次是 vv26-27 裏面的「藉你」。對於西拿基立的狂妄自負﹙36: 13-20，37: 8-13﹚，神指出從古至今祂是如何的行事。特別在 v26，神說西拿基立能夠「使堅固城荒廢、變為亂堆」，只因為那是藉他的手去完成的。「藉你」這兩個字實在清楚不過。在西拿基立之上，另有一位，安排了這一切事，而西拿基立只是被使用的。西拿基立自己當然「不知道」神藉他施行審判了，所以他就以為這一切的輝煌戰績是他自己的饒勇。這讓我想到，會不會我自己也有「不知道」的地方？不知道原來是神藉我去成就一些事，於是以為是自己有甚麼本事，忘了上帝才是背後真正掌管一切。

由此也讓我想到第三方面，那就是：事情的發生都有神的容許，不管這些事情是好是壞。這其實是我從初信主開始已經聽見的教導 —— 神容許事情如此出現、發展，絕對不是偶然，總要成就祂美好的旨意。

想起一首詩歌：
祢許可
挫折有你許可，要讓祝福漫過，至死痛楚，要將生命加多。
你破碎我一切，卻換上更多恩惠，榮耀路徑必有淚涕。
誰肯放棄自救，才將救恩識透，葡萄被壓才得釋放，釀出新酒，
人生到了絕處，才知道愛的深處，才能盛載神恩豐滿傾注。

然而這需要很大的信心、很大的順服，才可以接受得了。
「既是神的旨意，可以不接受嗎？」
也許，接受與不接受，事情總會照樣發生，不過自己要如何度日，那就需要自己去選擇。選擇順服，接受得可以舒服一些；若勉強自己接受，那麼日子就只有難過和難過。