嚴父慈母

經文：西番雅書 2: 4 - 3: 8

這一段經文，讓我重新思想這卷書的結構。很明顯地，第一個段落﹙1: 1 - 2: 3﹚是神對祂子民的責備：他們三心兩意、不肯全心倚靠神；他們欺壓貧窮，以強暴和詭詐的手段自肥。而最後一段﹙3: 9-20﹚則是神子民將來復興的景象。至於中間的一段﹙2:4 - 3:8﹚，在審判列國之間也不乏對神子民的責備。

這段經文就是這中間的段落，仔細來看，它審判列國的同時對猶大人有應許，它責備猶大人的同時也有應許。

首先是對列國的審判。吸引我注意的是，在責備列國的時候，神提出猶大將有剩下的人﹙2: 7, 9; 3: 13﹚，也預告歸回﹙2: 7﹚。而在責備「這...城」﹙3: 1﹚的時候，神指斥他們「不聽從」、「不領受」、「不倚靠」、「不親近」；這一段吸引我注意的是兩個「只是」：「只是你們不知羞恥﹙3: 5﹚、「只是你們從早起來，就在一切事上敗壞自己」﹙3: 7﹚。兩個「只是」，一方面指出百姓的背逆，另一方面也滿了無奈。神原意是好的，「只是」百姓不領情。

然而，神卻將應許放在這些悖逆的子民面前。讀 V8 讓我心裏滿了驚訝。讀的時候難免是想到神說祂要興起擄掠的日子，又招聚列邦，必然是借助外邦人向猶大施行審判了。誰知神的惱怒竟然是傾在「他們」、而不是神子民身上！是猶大以色列人比外邦那些人更義、更值得神赦免、拯救嗎？我個人常常有一個想法：從行為來比較，外邦不見得比神的選民壞很多，反而外邦人沒有「不聽從、不領受、不倚靠、不親近」的罪。但神卻選中以色列。

讓我想起以西結書 36: 22「所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。」雖然神對祂子民的愛是無庸置疑的，但神為自己的榮耀而爭戰。神為自己的榮耀，不單是祂本身為萬有主宰的榮耀，我覺得神同樣也為祂信實守約的性情、榮耀而發出祂的惱怒；聖經裏多次記載，不管神如何地惱怒祂的子民犯罪得罪祂，每當外邦對以色列有過火的欺侮，神總毫不遲疑的為祂的子民挺身而出。

一句最吸引我注意的經文是撒迦利亞書 1: 14 - 15 這樣說：「與我說話的天使對我說：「你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裏極其火熱。我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。 」完全看見對以色列受到過於祂「想像」的嚴厲對待，神是何等心疼、難受——儘管，那些列國原是祂使用來懲罰以色列的。讓我們看見神對祂子民既如嚴父，也如慈母，既施以管教、也熱烈擁抱。